Marie von Ebner-Eschenbach Zitate
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Die Kunst des Sokrates: aus dem Schüler durch Fragen ein „schaffendes Erinnern“ hervorzulocken.
Nur geborene Herren sind gute Herren. Weh dem Diener gewesener Diener!
Wisset, die euch Haß predigen, erlösen euch nicht.
Nichts lernen wir so spät und verlernen wir so früh, als zugeben, daß wir unrecht haben.
Man muss eine Arbeit lieben, verändern oder verlassen. Nur in ganz unglücklichen Fällen muss man sie akzeptieren.
Der Ignorant weiß nichts, der Parteimann will nichts wissen.
Man sollte nicht sprechen von der Kunst, glücklich zu sein, sondern von der Kunst, sich glücklich zu fühlen.
Wir, denkende Schwächlinge, entnervt durch die Reflexion, wir verstehen auch das schönste Verbrechen nicht mehr zu genießen.
Je kürzer der Fleiß, je länger der Tag.
Je mehr du dich selbst liebst, je mehr bist du dein eigener Feind.
Ein Vergleich Der Maulwurfshügel sprach zum Vulkan: Du Weichling! Was tobst Du und machst die Welt zum Zeugen Deiner inneren Kämpfe? Auch ich habe de meinen, – wer aber hat mich jemals Feuer speien gesehen.
Manuskripte vermodern im Schranke oder reifen darin.
Was dein Wort zu bedeuten hat, erfährst du durch den Widerhall, den es erweckt.
Man muß schon etwas wissen, um verbergen zu können, daß man nichts weiß.
Um in eine Versammlung feiner Leute treten zu dürfen, muß man den Frack tragen, die Uniform oder – die Livree.
Ich war ein junges Mädchen, beinahe noch ein Kind, meine traumhaften Ansichten wechselten wie Aprilwetter; aber eines stand immer klar und felsenfest in mir: die Überzeugung, daß ich nicht über die Erde schreiten werde, ohne ihr eine wenigstens leise Spur meiner Schritte eingeprägt zu haben.
Die Kraft verleiht Gewalt, die Liebe leiht Macht.
Das Rechte tun, weil man nicht anders kann – wundervolle Unfreiheit.
Begrüße jeden Morgen, den dir der Herrgott gibt. Es ist so schön zu sorgen, für Menschen, die man liebt.
Der kleinste Fehler, den ein Mensch uns zuliebe ablegt, verleiht ihm in unseren Augen mehr Wert, als die größten Tugenden, die er sich ohne unser Zutun aneignet.
Am weitesten in der Rücksichtslosigkeit bringen es die Menschen, die vom Leben nichts verlangen als ihr Behagen.
Ein armer, wohltätiger Mensch kann sich manchmal reich fühlen, ein geiziger Krösus niemals.
Es ist die Frage, was man im Leben sucht, Unterhaltung oder Liebe. Im ersten Fall darf man es nicht allzu genau mit der moralischen, im zweiten nicht allzu genau mit der geistigen Beschaffenheit der Menschen nehmen, mit denen man sich umgibt.
Ausnahmen sind nicht immer Bestätigungen der alten Regel; sie können auch die Vorboten einer neuen Regel sein.
Treue üben ist Tugend, Treue erfahren ist Glück.
Die Konsequenzen unserer guten Handlungen verfolgen uns unerbittlich und sind oft schwerer zu tragen als die der bösen.
Es gibt nichts Böses, aber auch kaum etwas Gutes, das nicht schon aus Eitelkeit getan worden wäre.
Wir werden vom Schicksal hart oder weich geklopft; es kommt auf das Material an.
Er ist ein guter Mensch, sagen die Leute gedankenlos. Sie wären sparsamer mit diesem Lobe, wenn sie wüßten, daß sie kein höheres zu erteilen haben.
Wie jammervoll und nüchtern erscheint mir eine Kinderstube, aus der die Märchen verbannt sind!
Müde macht uns die Arbeit, die wir liegen lassen, nicht die, die wir tun.
Ein ganzes Buch – ein ganzes Leben.
Manche Ehen sind ein Zustand, in dem zwei Leute es weder mit noch ohne einander durch längere Zeit aushalten können.
Für das Können gibt es nur einen Beweis: das Tun.
Das Schlechte, an das sogar die Bosheit nicht mehr glaubt, an das glaubt noch die Albernheit.
Etwas Talent ist immer vorhanden, ohne Talent macht man gar nichts, nicht einmal etwas Miserables.
Gewissensfreiheit, ja, ja. Er meint die Freiheit, kein Gewissen zu haben.
Echte Liebesgeschichten gehen nie zu Ende.
Unbefangenheit, Geradheit, Bescheidenheit sind auch göttliche Tugenden.
Der Genius weist den Weg, das Talent geht ihn.
Der Charakter des Künstlers ernährt oder verzehrt sein Talent.
Verwöhnte Kinder sind die unglücklichsten; sie lernen schon in jungen Jahren die Leiden der Tyrannen kennen.
Der Hochmut ist ein plebejisches Laster.
Mut des Schwachen, Milde des Starken – beide anbetungswürdig.
Nächstenliebe lebt mit tausend Seelen, Egoismus mit einer einzigen, und die ist erbärmlich.
Wenn wir an Freuden denken, die wir erlebt haben, oder noch zu erleben hoffen, denken wir sie uns immer ungetrübt.
So manches papierne Denkmal hat mehr Bestand als ein Denkmal von Erz.
Man kann nicht allen helfen‘, sagt der Engherzige und hilft keinem.
Theorie und Praxis sind eins wie Leib und Seele, und wie Seele und Leib liegen sie großenteils miteinander in Streit.
Ehen werden zwar im Himmel geschlossen, aber daß sie gut geraten, darauf wird dort nicht gesehen.